第116章 神农收九黎，巫族策阴谋
在伏羲禅位，神农接位人皇之前，在神农氏辅助伏羲治理的过程中人族的农业水平就已经开始越来越高，又有伏羲圣皇的钦点帮扶，甫一上位，几乎所有的前朝老臣都归心了。于是在这样的情势下，神农氏与他麾下的截教众人因时而变、因地而变又共同制定并督促了一系列的治理措施下来，人族的生活明显有了较大的提高，第一次做到粮食和牲畜有了多余，并且依照这发展趋势，人族的生产能力还没有达到尽头，粮食的富余使得人口也增加迅速，呈现出一副比伏羲时代更加兴旺的态势。神农对百姓无有相害之心，刑政不用而治，甲兵不起而王，是以诸侯大臣尽皆拥护，百姓人人爱戴！
烈山部落的截教弟子也乘机开始大肆传教，在李道虚人族圣父的名号和神农新一代人皇的号召下，人族对于截教的思想和术法都是十分接受的，截教的势力开始在人族大肆蔓延，在融入伏羲先天八卦后，又一股思想潮流涌动，人族发展似是又要进入一个新阶段。
好事成双，这一日首阳山的大殿中，人族所有部落的首领齐聚一堂，神农氏提出要收纳归拢靠近北俱芦洲的九黎部落。
虽然现在的神农氏的威势很大，但是还是有热心公事并且喜爱怀疑权威的首领起身询问：“神农大人，我觉得此事不妥，那九黎部落乃是人巫混血，生来具有异能神通如喷火、吐水、金刚不坏、力大无穷等，所以一向异于常人也都桀骜不驯不服管教，这收纳九黎部落一无办法、二无可见的好处，我实在难以接受。”
神农氏也不介意，开口说道：“这九黎虽然是人巫混血，可是却大都人性多过巫性，只是之前我们过多的疏远，才会显得如此桀骜不驯，我却是觉得可以调教一番，化入我们的势力。”
那个部落的首领点点头，却又站起来说道：“就算我们能收纳他们有会有什么好处呢？伏羲圣皇时期我们才彻底将妖族压服，为此失去了祖地学院和本应该入驻火云洞的大罗金仙大圆满境的九神柱，现在刚刚承平，难道就要妄动刀兵吗？”
几乎所有在场的首领都是点头称是，一时间大殿中喧闹了不少。这从人族诞生以来第一次的和平发展让所有人都沉醉其中，都是不愿再随意开启战争了。
神农氏身具“和平”大道，自然不是那种愿意发动战争的人。伸出手凭空虚压，场下所有人立即安静下来听神农讲话：“我身为人皇，有义务照顾所有的人族，那九黎部落当然也是其中之一，怎么会忍心同室操戈？此时召你们前来也是有所准备，我听闻那九黎部落这些年来却是连年遭受大灾，不但族内粮食、衣料缺乏，甚至还有少些凶兽隐于荒野趁机偷袭，几乎要到易子而食的地步，只要我们愿意支助他们粮食、衣料和战士，他们必定会与我们一谈。到时候我们只要跟他们说愿意“一视同仁”，还可以教导他们打猎、捕鱼、乐理.......他们就一定会逐渐融入我们。”
神农氏的计划虽然有些简陋，可是处处合理切合实际，考虑了九黎部落的现实和需要，所有的部落首领都觉得此计能成。
之后神农氏又开口说了收纳九黎部落的好处：“我当年撰写神农百草经时曾经游历了九黎部落，首先发现那里的巫医之术颇为成熟，甚至能治一些我用草药不能医治之症。若是我们收纳了九黎，我们人族的医学就能再进一大步。其次在哪里还发现了一些巫道“灵”的培育和使用之法，那可是当年巫族能和妖族拼得两败俱伤的底牌。我们人族只要有了几尊强大的“灵”，就算是出现了类似当年同时失去祖地学院和九神柱的事情发生，我们也不用靠运气等待天骄崛起，而是可以安然度过青黄不接的时期了。”
只不过单单是医药和巫道的几项技术还不能打动下面的首领，所以神农又是开口说道：“诸位大人皆知气运一说，现在我们人族气运虽然大盛，可是还未达到极限。以我之见，现在为人族奠定的基础愈大，未来人族的成就愈大。这九黎部落的巫人和北俱芦洲的真巫乃是当年巫族气运的延续，我们只要拿下九黎，便能有大半的当年称霸洪荒大地的巫族残留气运融入，你们说这合算不合算？”
听到神农氏的考虑，诸位部落首领很快就表示了叹服：“唯大人英明神武，高瞻远瞩，吾等皆愿献犬马之劳。”
神农氏于是点了几个颇有大智慧的部落首领带着许多的资源组成了一个车队一同随他前往九黎部落。
本来神农氏心中已经想好了好多计划，一定要将九黎部落收服，哪知道，当他带着走到九黎部落，整个九黎部族热情招待。就连神农氏要提出九黎并入人族，九黎部落也没有反对，并且派出巫医巫师，负责各个人族部落的医药、祭祀和灵的培育，顺利的简直难以想象。
神农氏表面上十分开心，可是心里却产生了巨大的怀疑，是不是有什么阴谋。就算是部落遇到了重大的危机，也不可能那么干脆的把全族卖了，他都还没有说可以给予他们各种人族的先进技术呢！可是见到九黎部落那种巫族盘古心脏形状的气运投入到首阳山的人族真龙气运中，他又不得不压抑住心中的想法，不管怎么样现在不是要将九黎部落秘密揭露的时候。
其实神农氏的怀疑并没有错，这九黎部落高层中的大部分人的确是有着别样的心思，譬如刑天、风伯（后世的飞廉）、雨师和蚩尤。他们定下了一个计划，要通过竞争第三位人族将九黎部落的血脉散布到整个人族，到时候以人巫混血再塑人族或者说化作新的巫族。